- 梅嫣;
李攀龙“唐无五言古诗”说,是在李梦阳、何景明等人理论基础上形成的,而引发两种古诗的争论很大程度上与明前期以《唐诗品汇》为代表的独尊唐诗观念的流行有关,后李攀龙选唐诗亦通过删削《唐诗品汇》以表现其对立的诗学主张。而该说的直接提出则是由于嘉靖前期高叔嗣一派诗人五古宗唐诗并取得很高的艺术成就的现实,王世贞《艺苑卮言》“存理者扶《感遇》而敓《咏怀》”说法即透出消息。李攀龙在《唐诗选序》中对陈子昂古诗的否定是强化他对汉魏古诗和唐古诗价值判断,即认为后者不如前者,并不涉及具体的选诗标准问题,他在《古今诗删》中是以“气格”选唐五言古诗。
2025年04期 v.24;No.94 36-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 935K] [下载次数:31 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:12 ] - 耿季恒;
中华文明的现代转型是一个多维度的系统性工程,其核心在于实现马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的深度耦合。在本体维度,马克思主义的辩证思维与传统文化“革故鼎新”特质深度融合,重塑了中华文明的理论基因。在价值维度,中华文明通过“古今之辩”的扬弃机制、“中西之鉴”的转换路径以及“主客之融”的实践嵌入,实现了文化主体的当代重构。在实践维度,物质文明以生态智慧对接新发展理念,制度文明促使治理传统对话现代法治,精神文明所构建的话语体系积极回应了新时代诉求。这一转型构建了兼具民族特色和世界意义的文明新形态,为全球文明多样性发展提供了重要启示。
2025年04期 v.24;No.94 44-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1006K] [下载次数:95 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:6 ] - 高令君;
在全球化深度发展下,各行业国际传播处于多元共存的结构变化之中,文旅产业作为文明对话的柔性介质,其话语体系已超越传统行业的构建内涵,成为我国文化安全的重要组成部分。在此背景下,着重从建构语境、鲜明特色、实施路径3个维度分析文旅国际传播话语体系。从价值取向、语言风格和表达范式角度阐述其独特魅力,紧扣融媒体契机,优化话语内容、开拓话语渠道并探索创新话语模式,为文旅国际传播开拓更大空间助力。
2025年04期 v.24;No.94 51-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1058K] [下载次数:70 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:6 ] - 夏永林;杨安妮;
爱国主义教育作为思想政治教育的重要组成部分,具有固本培元、凝心铸魂的重要作用。推动新时代爱国主义教育实现内涵式发展需从培养厚植爱国情怀的时代新人、应对多元价值观念和错误思潮冲击、推进教育高质量发展3个方面深刻把握爱国主义教育内涵式发展的价值意蕴,在遵循以提升针对性和吸引力为目标、以守正创新为原则、以中国特色社会主义伟大成就为内容支撑3个基本原则基础上,探索出遵循教育规律、深化队伍建设、拓展教育载体3条实践进路,进而打造出让学生真心喜爱、受益匪浅的爱国主义教育“金课”。
2025年04期 v.24;No.94 58-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1166K] [下载次数:131 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:5 ] - 赵艳冰;
全媒体时代背景下,主流媒体面临着将重大政治主题转化为可感可知的新闻产品的挑战。立足马克思主义新闻观与“以人民为中心”导向,以福建广播影视集团《年轻干部的基层第一课》《干部下乡找问题》等系列报道为研究对象,系统探讨了硬新闻软表达的方法论体系。研究发现,通过构建由时间、空间、情感组成的多维报道框架,能够有效实现政治话语的民间转化。进一步提出沉浸式新闻生产模式,强调记者要通过“身体在场”实现“情感共在”,最终达到“思想同在”的传播效果。这一模式为新时代重大主题报道创新提供了可资借鉴的理论框架和实践路径。
2025年04期 v.24;No.94 68-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1122K] [下载次数:30 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:4 ]